-
朕以天下不易”，并勅命“学士内外有疑，皆师于安”，在长安有“学不师安，义不中难”的口碑。道安一生，孜孜不倦，弘扬佛法，他师事佛图澄，研禅学，讲般若，译佛经，撰经录，创宗派，堪称长安佛教，乃至整个中国...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
-
其它有二部、二卷。其译经之数量、质量，堪与罗什、真谛、玄奘媲美，故有中国佛教四大翻译家之一的美誉。
不空的一生，主要是灌顶传法，授戒度僧，弘扬密教，建立密宗。赵迁在其《行状》中说：“大师据灌顶师...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
-
形而下的现象界中，去认识客观外物之理。因此熊先生言：“阳明一生精神，毕竟理学家的意味过重，其所以自修而教人者，全副精神都只在立本而不知本之不离末也，都只在明体而不知体之不离用也，都只在修身而不知身之不离家...
赵卫东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165693581.html
-
灵魂不死。这个形坏了以后，还会再有一个形；这一生完了以后，还会再有一个生，这就是“生死轮回”。人的灵魂会不停地在地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天这六种境地中轮回转生。人若不觉悟，就不能从轮回中解脱出来...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
-
，天授二年（公元691年）于荆州玉泉寺依弘景出家，后参禅宗慧能于韶州（今广东韶关）曹溪，传其“顿悟法门”。唐玄宗先天二年（713年）住南岳观音台，宣扬慧能学说，开南岳一系。世称南岳怀让。他一生为禅宗...。三身摄六，贾鲁留而成斑文；杂难知会，二四而不取罗文。上下一不生音，逆顺傍横，无一生而不着中间，边左右取正交加，大秦小秦，胡梵汉而超闻。双双叠韵，巧妙多端。叠即元一字而不重元；则变一字不韵，或有单行，...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
-
涛声、绿天庵的景致，自然会渗入怀素的“自叙”、“苦笋”等书法作品之中，也自然会形成他禅书的自然美的韵致。
苏轼这位从四川眉山走出来的进士，他的一生虽失意於官场，却得意於天下的山水之乐。频多贬迁的...
蔡日新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893828.html
-
Bodhidharma）。达磨祖师是印度来的高僧。他渡海到中国后，先到南朝梁都，受到了梁武帝的接待。梁武帝是一位大护法，一生都在修建寺庙，供养僧人。他与达磨见面，很得意地说自己建庙供斋的功德，但是达磨不同意他的看法，...
印顺法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
-
违越。立即堕坑落堑。毗尼之道。可不慎欤。今幸为人。闻法受戒。若不乘此反省。精勤学法。一生所办。则一气不来。又披毛戴角去。汝等既受戒已。应当为暗世明灯。作如来使。荷负家业。勿为物质所诱惑。勿为放逸而蹉跎...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
-
禅宗发展史上具有重要的意义。
二、融通禅净
虚云一生虽然主要是阐扬禅宗尤其是看话禅，但他对净土法门也能融通弘扬。他曾明确宣说“禅宗也好，净土宗和其他各宗也好，都是佛所说的法，是一脉相承下来...
伍先林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
-
原来天下自性流动者都遥承鉴祖，虚云公尤其是。其茶诗及一切作品乃至万法都从“真如心”而生，俱是“真如相”，当然直承慧能的顿教最上乘禅法。且虚云续演五宗，法门圆融，正是弘扬顿教的禅门大龙象。他的一生受尽...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html